葉蔭宇：個(gè)人認(rèn)為，人工智能未來(lái)的發(fā)展，主要還取決于誰(shuí)來(lái)使用這一技術(shù)，怎么使用這一技術(shù)。西方很多人把人工智能當(dāng)作一個(gè)聰明絕頂?shù)摹吧瘛眮?lái)“崇拜”，我認(rèn)為這種想法是有問(wèn)題的。我們發(fā)展人工智能技術(shù)，并不是為了追求塑造一個(gè)聰明絕頂?shù)摹吧瘛?，如果研發(fā)者持有這種想法，勢(shì)必會(huì)造成社會(huì)的“不公平”——人與人之間是有差異的，“聰明”與否并不應(yīng)成為判別一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　資本市場(chǎng)是破解融資難題的重要突破口。目前，A股近三分之二的上市公司是民營(yíng)企業(yè)，民企再融資、并購(gòu)重組家數(shù)約占七成。但與總數(shù)相比，民企在資本市場(chǎng)融資規(guī)模仍有提升空間。

　　作為臺(tái)灣卑南人后裔、連續(xù)三屆履職的“老代表”，全國(guó)人大代表黃蕾6日在北京表示，保護(hù)好屬于兩岸同胞共同記憶的涉臺(tái)文物，對(duì)促進(jìn)兩岸同胞心靈契合具重要意義。

“投資于人”的價(jià)值觀、發(fā)展觀、民生觀，再次重申了一個(gè)基本事實(shí)：發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！巴顿Y于人”，瞄準(zhǔn)群眾所思所想、所愿所盼加大投入，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才更有意義。

　　泉州是古代“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)、宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心，海上絲綢之路的繁榮為泉州“簪花文化”的形成和發(fā)展提供了重要的文化背景。如今，火爆出圈的“簪花圍”不僅承載著蟳埔女的情感和歷史記憶，也傳承著“海絲”文化的精髓和魅力。

　　張先生說(shuō)，因?yàn)榫W(wǎng)球人群的增多，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)也更加活躍。球衣、球襪、球包以及打球的各種裝備和周邊產(chǎn)品，包括網(wǎng)球訓(xùn)練課都在走俏。比賽數(shù)量的增加，更是提升了各地運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館的利用率。

　　1982年初到美國(guó)時(shí)，我的兩個(gè)求學(xué)方向就是人工智能(AI)與運(yùn)籌學(xué)(OR)。當(dāng)時(shí)我的導(dǎo)師給我們布置任務(wù)，構(gòu)建一個(gè)中醫(yī)的專(zhuān)家系統(tǒng)，其中包括了專(zhuān)家的信息以及中醫(yī)診斷的方法。那時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有出現(xiàn)，構(gòu)建這樣一個(gè)系統(tǒng)只能依靠不斷地尋訪。我們遇到了很多問(wèn)題，最突出的問(wèn)題就是，一些中醫(yī)的診斷方法對(duì)于“量”的定義十分模糊，如出現(xiàn)很多“適量”“少許”等字樣。我覺(jué)得這可能是經(jīng)驗(yàn)使然，在專(zhuān)家的腦中，“適量”等詞匯應(yīng)是“量化”的結(jié)果，但對(duì)于外人而言，是難以捉摸的。所以在當(dāng)時(shí)的條件下，構(gòu)造這樣一個(gè)系統(tǒng)，數(shù)據(jù)是不夠的。但恰恰是遇到了這些問(wèn)題，使我對(duì)“量化”產(chǎn)生了興趣，從而投身運(yùn)籌學(xué)的研究。