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黔西南貞豐縣、德陽市廣漢市、蚌埠市五河縣、廈門市湖里區(qū)、溫州市泰順縣、西安市鄠邑區(qū)
洛陽市宜陽縣、東方市江邊鄉(xiāng)、哈爾濱市五常市、平?jīng)鍪谐缧趴h、文山馬關(guān)縣、揚(yáng)州市邗江區(qū)、內(nèi)蒙古呼和浩特市賽罕區(qū)、涼山金陽縣、雞西市密山市、大連市甘井子區(qū)
東莞市石龍鎮(zhèn)、牡丹江市東安區(qū)、青島市市南區(qū)、汕頭市潮南區(qū)、紹興市越城區(qū)、廣安市鄰水縣、齊齊哈爾市富?？h
南京市玄武區(qū)、亳州市渦陽縣、商洛市柞水縣、鹽城市東臺(tái)市、廣西河池市金城江區(qū)、運(yùn)城市新絳縣、福州市倉山區(qū)、安康市鎮(zhèn)坪縣
龍巖市漳平市、淮南市鳳臺(tái)縣、茂名市高州市、大連市瓦房店市、慶陽市鎮(zhèn)原縣
茂名市信宜市、成都市郫都區(qū)、廣安市廣安區(qū)、上海市靜安區(qū)、淮安市洪澤區(qū)、嘉興市平湖市、惠州市龍門縣、天津市和平區(qū)、鄭州市滎陽市
宿州市碭山縣、廈門市海滄區(qū)、廣州市天河區(qū)、菏澤市曹縣、陽江市陽春市、內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口縣、長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣
天津市武清區(qū)、成都市新津區(qū)、錦州市黑山縣、漳州市華安縣、棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)
內(nèi)蒙古通遼市霍林郭勒市、大興安嶺地區(qū)呼中區(qū)、晉中市壽陽縣、益陽市南縣、南京市浦口區(qū)、直轄縣神農(nóng)架林區(qū)、威海市環(huán)翠區(qū)、棗莊市嶧城區(qū)
安慶市懷寧縣、泉州市惠安縣、麗水市云和縣、大理大理市、沈陽市皇姑區(qū)、隴南市禮縣、運(yùn)城市河津市、常德市漢壽縣
臺(tái)州市椒江區(qū)、鐵嶺市鐵嶺縣、重慶市黔江區(qū)、臨高縣博厚鎮(zhèn)、蘇州市姑蘇區(qū)、蕪湖市鏡湖區(qū)
寶雞市麟游縣、忻州市保德縣、楚雄南華縣、黃山市徽州區(qū)、曲靖市師宗縣
贛州市石城縣、瓊海市潭門鎮(zhèn)、楚雄永仁縣、永州市道縣、銅仁市江口縣、涼山甘洛縣、陵水黎族自治縣本號(hào)鎮(zhèn)、南通市通州區(qū)、駐馬店市上蔡縣、信陽市潢川縣
湘潭市岳塘區(qū)、四平市梨樹縣、甘南臨潭縣、綿陽市梓潼縣、白沙黎族自治縣金波鄉(xiāng)、長(zhǎng)春市德惠市、贛州市龍南市、朝陽市建平縣、西寧市湟源縣、齊齊哈爾市昂昂溪區(qū)
甘南夏河縣、韶關(guān)市樂昌市、洛陽市西工區(qū)、白山市長(zhǎng)白朝鮮族自治縣、延安市志丹縣、黃石市西塞山區(qū)、自貢市榮縣、樂山市井研縣、馬鞍山市含山縣
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萍鄉(xiāng)市安源區(qū)、宜春市宜豐縣、襄陽市?？悼h、五指山市毛陽、濟(jì)寧市曲阜市、深圳市南山區(qū)、宣城市廣德市、阿壩藏族羌族自治州黑水縣、內(nèi)蒙古赤峰市松山區(qū)
鞍山市鐵東區(qū)、淄博市沂源縣、株洲市炎陵縣、曲靖市陸良縣、臨汾市洪洞縣、許昌市襄城縣、杭州市臨安區(qū)、延邊安圖縣、文山富寧縣、瀘州市江陽區(qū)
無錫市新吳區(qū)、臨汾市大寧縣、懷化市溆浦縣、洛陽市洛寧縣、海西蒙古族烏蘭縣、臨高縣南寶鎮(zhèn)
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鄂州市華容區(qū)、梅州市興寧市、忻州市靜樂縣、涼山德昌縣、西安市周至縣、永州市寧遠(yuǎn)縣、朔州市山陰縣、昭通市巧家縣
內(nèi)蒙古巴彥淖爾市五原縣、大理南澗彝族自治縣、中山市東升鎮(zhèn)、淮南市大通區(qū)、渭南市富平縣、昆明市晉寧區(qū)、南京市六合區(qū)、宜昌市當(dāng)陽市、鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)
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毛戈平美妝以香「聞道東方」，一場(chǎng)東方美學(xué)“造境”實(shí)驗(yàn)|界面新聞 · 時(shí)尚
姚宛
從4月1日到6月29日，故宮博物院于建院百年之際在午門正樓及東西雁翅樓展廳舉辦《樂林泉——中外園林文化展》。展覽向參觀者提供了一個(gè)窗口，解釋了園林為何能在皇家宮廷里與珍瓷珠寶一道，被劃分到藝術(shù)的范疇。
東西方園林藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，但背后的核心人文精神卻基本一致，即對(duì)復(fù)現(xiàn)自然意趣的喜愛和對(duì)營(yíng)造理想家園的追求。
陳列于午門東北角亭的還有展覽《花園幽?：郎世寧筆下的花鳥與東方意境》 ，而此處也是故宮文創(chuàng)空間的所在地。墻壁上的郎世寧畫作將西方繪畫手法與中國(guó)傳統(tǒng)水墨融合，天上的云氣、山上的草木、地上的宮殿和樓宇都富有光影變幻的層次感。緊接著，生動(dòng)的筆觸又在展廳里流轉(zhuǎn)幻化成為東方的氣息，細(xì)聞可以嗅到牛至、紅沒藥和檀香的味道。
這一在展廳內(nèi)縈繞的雅致氣息，源自毛戈平美妝的“太和乾坤”香水。這是毛戈平美妝即將發(fā)售的香水系列中的一款，它和余下作品共同組合成 “聞道東方”香氛系列，與郎世寧的繪畫在文創(chuàng)空間里交相呈現(xiàn)。?
“造境”之道
香水是一種融合了理性和感性的獨(dú)特物件。
很少有哪種產(chǎn)品能夠比香水更獨(dú)特。一款香水往往因?yàn)檎{(diào)香師電光火石之間的靈感而獲得了誕生的機(jī)會(huì)，其中過程又包含了極度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研發(fā)和生產(chǎn)流程，最后落到消費(fèi)者手里成為了在通感世界里串聯(lián)起想象畫面和豐富情緒的橋梁。
毛戈平美妝用“造境”的概念來形容這種特征。
以此次的故宮文創(chuàng)空間為例，其以郎世寧花鳥畫為靈感，延續(xù)園林美學(xué)。入口處的湖景區(qū)采用睡蓮池的概念，呈現(xiàn)出波光粼粼的湖面光影；隨后步入的是流水松柏區(qū)和花園區(qū)，在香氛之中游覽“東方園林”，于茶席區(qū)細(xì)品香境哲思。
在被香水包圍的環(huán)境里，人們首先看到了物和景。在此基礎(chǔ)上，被打通了的五感隨后升華出自在心境，而這也是園林之于人類的意義——一處遠(yuǎn)離塵囂的寧靜居所，在內(nèi)心和大腦里的精神家園。“聞道東方” 香水系列的特征亦是如此，即人們通過“穿香”獲得超越單一感官的意境體驗(yàn)，在內(nèi)心里構(gòu)建起自己的東方意境。
不過，“造境”的概念并不是憑空生造出來的。
中國(guó)古人早已對(duì)香氛氣息打通五感的奇妙特性感到驚奇，一種無色無形的感官體驗(yàn)居然激起層次極為豐富的想象，他們將此歸入到審美范疇，并用“境”來稱呼。同時(shí)，還有 “鼻觀” 一詞，指香氣作為人們看待世界、認(rèn)識(shí)自己的一種方式。
這讓新的思考開始成形，即是否存在一種可能，香水能用來進(jìn)一步傳達(dá)東方美學(xué)？
恰逢故宮博物院建院百年，故宮博物院聯(lián)合中外博物館推出《樂林泉——中外園林文化展》，隨展設(shè)有故宮文創(chuàng)空間，讓具有百年歷史的珍藏繪畫和帶有現(xiàn)代特征的創(chuàng)意作品在同一個(gè)場(chǎng)合里交相呼應(yīng)。毛戈平美妝再一次成為故宮文創(chuàng)選擇的文化合作伙伴。
回到“聞道東方”系列，“造境”的呈現(xiàn)方式則有了當(dāng)代的表達(dá)。13款香水被劃分為“自然之境”、“人文之境”和“哲思之境”三個(gè)部分，對(duì)應(yīng)物境、情境和意境——于“自然之境”見萬物，于“人文之境”中尋得自在，在“哲思之境”中于物我兩忘間生萬象。
基于此，所造之境自然皆為東方之境。
“空山”就是一款還原“自然之境”的香水，混合了橙油、綠茶和麝香，甘甜但清冽的嗅覺觸感化成了山雨在千年古木落下的第一滴水珠。“不讓”香水則來自“人文之境”，凜冽和溫柔融合的氣息，回應(yīng)了北朝民歌《木蘭詩》：花木蘭沉穩(wěn)克制卻有“破界”之勇，在亂世中是當(dāng)仁不讓的主角。
“龍涎焚香”和“扶光”香水是“哲思之境”部分里的代表。前者詮釋了道家哲學(xué)中“御風(fēng)無待”的超然心境與禪宗“風(fēng)幡心動(dòng)”中的頓悟妙思，后者則呈現(xiàn)了晨光初啟、破曉新生所綻放出的豐盈之境。
獨(dú)特的構(gòu)思和概念，讓那些從花田、草木里采摘而得的自然產(chǎn)物不僅僅只是原料，而成為具有東方文化理念的香氣精神源泉；香水也不再只是代表一種氣味的呈現(xiàn)，它煥變成了東方意境的造夢(mèng)者。這是毛戈平美妝對(duì)該品類的又一次升華。
東方敘事
這幾年中國(guó)美妝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，隨著香氛市場(chǎng)猶如一匹黑馬般快速崛起并進(jìn)入高增長(zhǎng)賽道。根據(jù)樂其、安客誠(chéng)和凱度聯(lián)合發(fā)布的《2024年香水香氛品類趨勢(shì)洞察》，2018年到2025年，中國(guó)市場(chǎng)香水香氛市場(chǎng)年復(fù)合增長(zhǎng)率為14.73%，遠(yuǎn)高于全球3.01%的增長(zhǎng)水平。
許多為了尋找新增長(zhǎng)點(diǎn)的美妝品牌紛紛宣布要推出自己的香氛系列，品類涉及香水、香氛蠟燭以及藤條香薰，隨后在線上和線下大量鋪貨，迅速收割一波銷售額。問題在于，著眼于營(yíng)銷和流量的方法論無法為產(chǎn)品帶來“正名”——沒有歷史、也沒有文化，短暫地存在過后就隕落。
但“聞道東方”系列從誕生之初就與中國(guó)文化和美學(xué)緊密相連。
“聞道東方”系列里的每款香水的名字均從傳統(tǒng)中國(guó)文化中汲取靈感。比如“繁花傾慕”的名字源自北宋周敦頤的《愛蓮說》，寓意著在塵世的繁雜中超脫,保持心靈純凈；“豆蔻晨光”則可從《妝臺(tái)記》中找到對(duì)應(yīng)，在其記載的東方晨妝儀式中，少女于晨光初透時(shí)對(duì)鏡梳妝，享受靜謐時(shí)光。
另一個(gè)展現(xiàn)東方審美和傳統(tǒng)文化源泉的細(xì)節(jié)是，方瓶圓蓋的香水瓶身的設(shè)計(jì)靈感則源自故宮的器物及天圓地方的東方造物哲思，而這也與許多人都熟知的器以載道理念互相呼應(yīng)。器物、哲思、香氣交織，共同創(chuàng)造出了有別于過往的東方香氣美學(xué)之道。?
不過，雖然密集強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化和東方審美，毛戈平美妝卻是帶有全球視角的。就以香水產(chǎn)業(yè)中最重要的香料而言，它們來自世界范圍內(nèi)的各個(gè)不同地方，玫瑰來自土耳其；雪松栽種在美國(guó)弗吉尼亞；安息香則從東南亞國(guó)家產(chǎn)出。
在全世界尋找高品質(zhì)的原料，并以此創(chuàng)作以東方為題的香水，本身就代表了東方文化包容和普適價(jià)值觀，讓“東方”的概念不被地域思維局限，變得開闊起來。
靈感取自“晨露未晞、玫瑰含苞”的“拂曉玫瑰”香水使用LMR玫瑰水精華來還原本真花卉氣息。其來自蒸餾提取后又再度提純的玫瑰水，2000千克玫瑰僅能提取出1千克玫瑰水精華，只為了呈現(xiàn)來自玫瑰花瓣、精油和玫瑰水的所有香氣分子，同時(shí)保留帶有豐富綠意和濃烈的特征。
類似的還有“靜夜鳶尾”香水。毛戈平美妝為了獲得最獨(dú)特的嗅覺品質(zhì)，選擇了更富花香的白鳶尾和能夠展現(xiàn)出“美食調(diào)”的德國(guó)鳶尾作為材料。但要將其變成精油并不容易，僅是鳶尾根莖首先需要在地下埋三年左右，隨后還得再進(jìn)行干燥、提純，所有流程都必須在自然條件下進(jìn)行。
得益于別具特色的自然原材料選擇和對(duì)工藝標(biāo)準(zhǔn)要求極高的制作流程，毛戈平美妝講述東方香水故事的深度和長(zhǎng)度被進(jìn)一步延展。這契合了當(dāng)下市場(chǎng)的呼聲和趨勢(shì)，中國(guó)消費(fèi)者在規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng)的香水市場(chǎng)中，對(duì)本土中高端香水品牌的認(rèn)可和需求度正在上升。
這讓香水系列具有潛力成為毛戈平美妝在彩妝、護(hù)膚領(lǐng)域后的新增長(zhǎng)點(diǎn)。
多維價(jià)值
從毛戈平到毛戈平美妝，重視、傳承和發(fā)揚(yáng)東方美學(xué)和東方文化早就已經(jīng)根植在基因里。
多年在國(guó)畫、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式中耳濡目染，作為化妝藝術(shù)大師的毛戈平用戲劇和影視化妝里積累的數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)摸索出了一套“光影美學(xué)”體系。它是指融合中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫的精妙筆法和西方油畫的立體雕塑感，通過明暗的修飾、色彩的冷暖實(shí)現(xiàn)視覺上的塑形效果，打造具有東方美韻的妝容。
品牌毛戈平美妝的成立，讓他的理念獲得更多人的關(guān)注，而彩妝和護(hù)膚產(chǎn)品則為人們提供了一個(gè)接觸東方之美的現(xiàn)實(shí)切口。隨著品牌規(guī)模的擴(kuò)大，這些年來毛戈平美妝曾數(shù)次站在國(guó)家級(jí)的重要場(chǎng)合，向世界展示獨(dú)屬中國(guó)的東方美。
2009年國(guó)慶60周年的閱兵儀式上，毛戈平親自帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)提供化妝服務(wù)。2023年，毛戈平美妝作為扎根杭州的東道主品牌，為第19屆亞運(yùn)會(huì)提供彩妝及化妝服務(wù)。而在2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)期間，毛戈平美妝以中國(guó)國(guó)家隊(duì)官方美妝服務(wù)供應(yīng)商、國(guó)家花樣游泳隊(duì)官方贊助商參與到賽事當(dāng)中。
從某種程度上看，毛戈平美妝的意義遠(yuǎn)超美妝產(chǎn)品本身，它既是在構(gòu)建本土美妝時(shí)尚不同于西方審美的獨(dú)立敘事，也是在以化妝品為載體向世界傳遞中國(guó)文化。而香水產(chǎn)品便是它在這條路上即將走向的下一站。
在現(xiàn)實(shí)的商業(yè)運(yùn)作層面，借助全新香水系列，毛戈平美妝可以將東方美學(xué)、技法和一套已經(jīng)成熟、成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)延展到新的品類。發(fā)展新品類并在其中維持自身形象和價(jià)值體系的一致性是不容易的，而基于東方文化去進(jìn)行運(yùn)作的品牌更是少之又少。
這讓毛戈平美妝的方法論遷移更具價(jià)值，能為所有意在東方文化、美學(xué)領(lǐng)域發(fā)力的品牌提供經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)一個(gè)強(qiáng)調(diào)東方創(chuàng)作的品牌進(jìn)入市場(chǎng)并獲得關(guān)注，不僅會(huì)改變長(zhǎng)期被國(guó)外品牌主導(dǎo)市場(chǎng)的局面，也能影響市場(chǎng)的認(rèn)知邏輯。
從傳統(tǒng)文化中獲取的創(chuàng)作靈感，為毛戈平美妝構(gòu)建了與西方審美迥異的本土香氛獨(dú)立敘事，打破了傳統(tǒng)西方體系下對(duì)”東方香“的固有審美和理念。但另一方面，它又從全球范圍內(nèi)精選高品質(zhì)調(diào)香材料，以國(guó)際化的方式推動(dòng)香水系列甚至整個(gè)品牌價(jià)值理念的傳播。
“穿香”則借助“器以載道”和“造境”的方式，讓每個(gè)人都能在自己心中搭建起與東方世界連接的橋梁，營(yíng)造出一處風(fēng)景。這正是毛戈平美妝在過去數(shù)十年里種種創(chuàng)新之舉中不變的目標(biāo)，也是“聞道東方”這一名字的核心要義。
不管身處世界何處，與東方美學(xué)意境之間的距離或許真的只有一縷鼻息。
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