華晨宇將中西音樂融合，運(yùn)用中國傳統(tǒng)民族樂器與西洋樂器交疊演奏，古今交融，多重音色與激昂旋律繪制出壯麗的中西音樂“華山論劍”圖景。在《小鎮(zhèn)里的花》《風(fēng)之?！贰哆匏沟拇贰蹲?，一起去看日出吧》的歌曲中，啟用中國簫、琵琶、古箏等傳統(tǒng)民族樂器，以及豎琴、蘇格蘭風(fēng)笛、班卓琴等西方樂器共同演繹。樂章末尾的《降臨》，華晨宇與所有中西樂演奏家站上錯(cuò)落有致的升降臺(tái)，他感嘆，“在西安，也是在我們真正的華山腳下。我們讓大家看到了一場(chǎng)東方音樂和西方音樂的華山論劍”。

　　今年是孔子第48代孫孔端躬護(hù)駕南行帶領(lǐng)族人徙居櫸溪村895周年?？资献迦嗽l(xiāng)野，耕讀傳家，逐漸繁衍發(fā)展出孔氏“婺州南宗一脈”。如今，這里是江南地區(qū)最大的孔子后裔聚居地。

　　會(huì)議提出，民營經(jīng)濟(jì)是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的生力軍，是高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)；是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的重要引擎；是參與國際競(jìng)爭(zhēng)的重要主體。要堅(jiān)定不移提升發(fā)展能級(jí)，充分激發(fā)民營經(jīng)濟(jì)大有可為的內(nèi)生動(dòng)力。持續(xù)釋放政策紅利，提升企業(yè)成長(zhǎng)力；積極培育創(chuàng)新機(jī)遇，提升自主創(chuàng)新力；著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。要堅(jiān)定不移提高服務(wù)質(zhì)效，營造促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。做優(yōu)服務(wù)保障，進(jìn)一步推動(dòng)助企增利、政策直達(dá)快享；持續(xù)為企減負(fù)，進(jìn)一步營造更優(yōu)的發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，加快健全以信用為基礎(chǔ)的新型監(jiān)管機(jī)制。

　　李治峰認(rèn)為，教育與文化的互補(bǔ)性同樣是中澳經(jīng)貿(mào)合作的重要組成部分。澳大利亞的教育體系享有全球聲譽(yù)，吸引了大量中國學(xué)生赴澳留學(xué)。隨著《中澳自貿(mào)協(xié)定》的生效，教育領(lǐng)域的合作愈加深入，雙方在學(xué)術(shù)交流、技術(shù)培訓(xùn)等方面的合作不斷加強(qiáng)。這不僅促進(jìn)了兩國人民的相互理解和文化交流，也為兩國企業(yè)提供了更多創(chuàng)新人才和技術(shù)支持。

　　作為中國管理世界文化遺產(chǎn)數(shù)量最多、跨區(qū)域范圍最廣的文博機(jī)構(gòu)和世界最大的敦煌學(xué)研究實(shí)體，敦煌研究院成立80余年以來，不僅多項(xiàng)創(chuàng)新研究在文物保護(hù)領(lǐng)域走在了中國前列，形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文物保護(hù)與數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)，還培養(yǎng)了具有國際視野的文化遺產(chǎn)保護(hù)研究與實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。

　　水體黑臭、空氣污染、垃圾亂堆、噪聲擾民……民之所念，行之所向。解決生態(tài)環(huán)境問題，就是要處理好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系。這一道世界性難題，怎么解？答案藏在細(xì)微處：見事、見人、見責(zé)任。

　　主辦方之一的反戰(zhàn)團(tuán)體“南京·沖繩連接會(huì)”代表具志堅(jiān)正己在集會(huì)上談及自己的父親曾參加過侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，他表示，自己作為加害者的后人理應(yīng)向受害者謝罪。此外，他指出，日本政府在得到戰(zhàn)爭(zhēng)受害者諒解之前，理應(yīng)不斷謝罪，以誠懇的態(tài)度面對(duì)歷史。